Sifat Pemurah Mendatangkan Keberkatan Hidup dan Kasih Sayang Allah S.W.T.

Sahabat yang dirahmati Allah,

Sabda Nabi S.A.W maksudnya : "Seorang mukmin adalah orang yang mulia lagi pemurah dan orang fasik adalah penipu dan tercela." (Hadis Riwayat Tirmizi)

Sabda baginda lagi maksudnya : "Tidak pernah terkumpul sifat bakhil dan iman di hati seorang hamba." (Hadis Sahih Riwayat Nasa'i)

Sifat pemurah adalah sifat mahmudah yang sangat dituntut oleh Islam. Pepatah ada mengatakan " Tangan yang di atas lebih baik daripada tangan di bawah". Kata-kata ini begitu sinonim dengan sifat dermawan seseorang itu. Sifat pemurah ialah sifat yang berada di tengah-tengah antara bakhil dan boros.

Sabda Rasulullah S.A.W.  bermaksud: "Orang yang pemurah itu dekat dengan Allah, dekat dengan manusia dan jauh daripada api neraka. Orang yang kedekut itu jauh daripada Allah, jauh daripada manusia dan dekat dengan neraka. Sesungguhnya orang yang bodoh tetapi pemurah itu lebih disayangi Allah daripada seorang abid yang bakhil."

(Hadis Riwayat Tirmizi)

Rasulullah S.A.W. merupakan antara lelaki yang kaya kerana 1/5 daripada harta rampasan perang(ghanimah) adalah milik Baginda. Namun baginda tidak meninggalkan apa-apa harta selepas kewafatan baginda. Baginda merupakan seorang pemimpin yang pemurah mengamalkan budaya hidup setara rakyat jelata. Diriwayatkan bahawa bagida membahagikan harta rampasan perang miliknya dalam masa tidak sampai satu jam kepada sahabat-sahabat yang memerlukannya.

Sahabat yang dimuliakan,

Sukakan harta (hubbul Mal) merupakan fitrah semulajadi manusia, sebagai alat bagi mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. Namun untuk mencapai kebahagiaan itu ialah dengan banyak memberi sumbangan, sedekah dan untuk kerja-kerja dakwah dan tarbiah dan bukan membelanjakan harta untuk diri sendiri dan keluarga semata-mata.

Harta yang dibelanjakan di jalan Allah S.W.T. adalah seolah-olah kita berniaga dengan Allah S.W.T. dan sesungguhnya tidaka akan rugi sesiapa yang menjalankan perniagaan dengan Allah S.W.T.

Selain itu, Islam sangat menganjurkan kepada penganut-penganutnya menjadi pemurah. Bukan sekadar sanggup mengorbankan yang wajib sahaja. Mereka digalakkan bersedekah, menderma, memberi hadiah, mewakafkan harta seperti tanah, bangunan, kebun, bahan-bahan bacaan, kenderaan dan lain-lain lagi agar cepat masyarakat Islam terbangun.

Hasilnya kelak, yang sedang maju akan bertambah maju. Yang kurang maju akan jadi maju. Yang kurang, dapat dicukupkan. Yang koyak dapat ditampal. Yang lemah dapat dikuatkan. Yang tidak sempurna dapat disempurnakan. Yang tidak sudah, dapat disudahkan. Yang tidak mampu, dapat hidup bersama-sama dengan orang yang mampu. Agar yang sedih menjadi ceria semula. Yang terbiar dapat dibela. Juga agar fakir miskin tidak sengsara, anak-anak yatim terbela dan janda-janda dapat dijaga.

Sifat-sifat pemurah terutama daripada orang-orang kaya dan berada akan menyebabkan masyarakat Islam terbela. Masyarakat Islam akan cepat maju dan kasih sayang akan terjalin. Hubungan antara orang kaya dan miskin semakin rapat. Tidak ada orang yang terbiar. Akan wujud perpaduan dan kerjasama. Tiada lagi jurang. Sudah tentu kadar jenayah juga akan berkurangan. Maka semua orang akan hidup dalam aman bahagia, murni dan harmoni. Itulah kesan daripada sifat pemurah dan tawaduknya orang-orang kaya. Banyak masalah masyarakat dapat diselesaikan. Sebab itulah sifat pemurah sangat dikasihi oleh Allah SWT dan Rasulullah SAW. Bahkan dikasihi juga oleh semua orang.

Firman Allah SWT maksudnya : "Belanjakanlah (hartamu) pada jalan Allah dan janganlah kamu jatuhkan dirimu ke dalam kebinasaan dan berbuat baiklah. Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berbuat baik." (Surah al-Baqarah ayat 195)

Sahabt yang dikasihi,

Ingatlah! Dengan sifat pemurah kalian tidak akan menjadikan papa. Bersedekahlah selalu kerana setiap amalan tidak akan menjadi sia-sia. Dan jadikanlah pemurah itu budaya hidupmu, kalian akan dekat dengan Tuhan, dekat dengan manusia, dekat dengan syurga dan jauh dengan neraka.

Sifat bakhli, jauh dengan Tuhan, jauh dengan manusia, jauh dengan syurga dekat dengan neraka. Sifat pemurah itu menghilangkan hangat kubur, penaung di Padang Mahsyar dan penutup aurat di akhirat.

Orang pemurah selalunya di hujung umurnya dapat hidayah sebaliknya orang bakhil walaupun ahli ibadah, selalunya su'ul khatimah (kematian yang buruk). Pemurahlah, ia akan menambah rezeki, menambah harta, memajukan negara, pembersih jiwa, membuang ego, dan di sukai dan dikasihi Allah S.W.T.

Bila sifat pemurah sudah hilang di dalam kehidupan datanglah kemurkaan Allah. Akibatnya, akan ditimpa bermacam mala petaka dan akan menjadi papa kedana, saudagar akan muflis kerana rugi dalam perniagaan, orang kaya kehilangan hartanya tidak tahu puncanya. Pemerintah dan pentadbir pening kepala kerana tidaka ada keberkataan, bala datang silih berganti, rakyat akan menderita dan kesetabilan dalam masyarakat tidak wujud. Oleh itu jauhilah dosa dan hidupkan semula sifat pemurah hingga ianya menjadi budaya dan pembahagiaan harta kekayaan di dalam masyarakat akan berlaku.

Sahabat yang dikasihi,

Firman Allah S.W.T maksudnya : "Adapun hamba-hamba TuhanYang Maha Pengasih itu adalah orang-orang yang berjalan dimula bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang bodoh menyapa mereka (dengan kata-kata yang menghina), mereka mengucapkan "salam" (Surah al-Furqan ayat 63)

Marilah kita sama-sama merenung segala sifat yang perlu ada pada mereka yang ingin menjadi hamba Allah yang pengasih dan pemurah. Cuba tanya dan muhasabah diri kita adakah semua sifat itu sudah ada ataupun semuanya belum tersemat lagi di dalam kita.

Marilah kita sama-sama melakukan reformasi diri ke arah yang lebih terbaik daripada hari-hari semalam yang telah berlalu. Hari kematian kita tidak tahu, begitu juga dengan segala amalan kita adakah diterima ataupun tidak. Oleh itu kita hendaklah sentiasa menambah amalan serta memastikan segala sifat yang dirakamkan oleh Allah di dalam surah al-Baqarah dan al-Furqan di atas itu mampu kita hayati bersama. Yakinlah kita bahawa setiap sesuatu yang diberitahu oleh Allah di dalam kitab suci Al-Quran bukanlah sesuatu yang hanya berbentuk teori tetapi ia mampu dibuat dan diamalkan oleh hamba-hamba-Nya yang beriman dan sentiasa mengamalkan segala apa yang terkandung dalam Al-Quran.

PENULIS : USTAZ ABU BASYER

Hati Orang Mukmin Adalah Hati Yang Bersih , Tegas dan Lemah Lembut.

Sahabat yang dirahmati Allah,

Berkata Wahab bin Munabbih, bahwasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: “Allah Ta’ala telah berfirman maksudnya : 'Sesungguhnya semua petala langit-Ku dan bumi-Ku menjadi sempit untuk merangkul-Ku, akan tetapi Aku mudah untuk dirangkul oleh qalb (hati) hamba-Ku yang Mukmin'.” 

(Hadis Riwayat Ahmad)

Sebaik-baik hati adalah hati orang mukmin iaitu hati yang bersih, tegas dan lemah lembut . Sesungguhnya dengan ketiga-tiga sifat ini jadilah ia seorang mukmin yang dikasihi oleh Allah S.W.T.

Saiyidina Ali berkata : "Adapun Allah S.W.T.  di muka bumi ini mempunyai bejana-bejana; iaitulah hati manusia. Sebaik-baik hati ialah yang bersih, tegas dan lemah lembut. Kemudian beliau menjelaskan pula; Maksudnya, bersih dalam keyakinan, tegas dalam urusan agama, dan lemah lembut dalam pergaulan dangan kaum Muslimin."

Pertama : Hati yang bersih dalam keyakinan.

Yang dimaksudnya dengan keyakinan, ialah keteguhan dan penguasaan iman di hati, sehingga menimbulkan ketenangan, sebagaimana yang dipohonkan oleh Nabi Ibrahim a.s. kepada Allah S.W.T.  sesuai dengan apa yang diceritakan kepada kita oleh Al-Quran. Firman Allah S.W.T. maksudnya ; "Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata : 'Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang mati.' Allah berfirman, 'Belum percayakah engkau?' Dia (Ibrahim) menjawab, 'Aku percaya, tetapi agar hatiku tenang (mantap)" 

(Surah al-Baqarah ayat 260)

Kini nyatalah, bahawasanya keyakinan itu puncak keimanan dan kesudahannya.

Dalam sebuah hadis Nabi S.A.W. bersabda maksudnya : "Keyakinan itu adalah keseluruhan iman."

Lantaran itu, tiada sesuatu yang diturunkan oleh Allah S.W.T. dari langit yang sifatnya lebih mulia dan lebih berharga daripada keyakinan. Memadailah jika keyakinan itu saja menjadi harta benda manusia.

Sabda Rasulullah S.A.W. maksudnya : "Pohonkanlah keyakinan dan keselamatan dari Allah S.W.T., kerana tiada sesuatu kurnia yang lebih utama sesudah keyakinan daripada keselamatan."

Ingatlah! Sebaik-baik hati yang dikasihi oleh Allah Ta'ala, ialah hati yang suci murni dari segala macam kebatilan dan keraguan, bersih dari aneka rupa kejahatan, hati yang sentiasa tunduk yang hak dan petunjuk yang diliputi oleh kebajikan dan kebaikan.

Hati seorang mukmin adalah hati yang tidak ada selaput dengan syak wasangka, hatinya bersih, sihat dan terang benderang umpama lampu yang menerangi sekelilingnya. Sesungguhnya hati seorang musrik adalah hati yang hitam, kotor dan busuk walaupun pada lahiriahnya nampak baik. Lebih teruk lagi hati seorang munafik, hatinya terbelenggu di atas kulitnya. Hati yang penuh dendam kesumat kepada orang-orang beriman, hatinya berpenyakit dan Allah S.W.T tambah lagi penyakitnya. Hatinya juga umpama setumpuk kudis yang diselaputi nanah dan darah busuk.

Sabda Nabi S.A.W. maksudnya : "Bahawasanya iman itu mula muncul di hati sebagai sinaran putih, lalu ia membesar sehingga seluruh hati itu menjadi putih. Sedang nifaq pula, mula muncul di hati seperti setitik-titik hitam, lalu merebak sehingga seluruh hati itu menjadi hitam."

Mudah-mudahan Allah S.W.T.  pelihara kita sekalian daripada bahaya nifaq, serta diakhiri hayat kita menjadi seorang mukmin yang dikasihi Allah S.W.T.

Sesungguhnya iman itu akan bertambah dengan sentiasa mengerjakan dan membanyakkan amalan-amalan yang soleh dengan sepenuh ikhlas kepada-Nya. Manakala nifaq pula akan bertambah dengan bertambahnya amalan-amalan yang jahat, seperti meninggalakan perkara-perkara yang wajib dan melakukan perkara-perkara yang ditegahkan oleh agama.

Sabda Rasulullah S.A.W. maksudnya : "Sesiapa yang melakukan suatu dosa, maka akan tumbuh di hatinya setitik hitam. Kiranya ia bertaubat akan terkikislah titik hitam itu dari muka hatinya. Jika ia tidak bertaubat, maka titik hitam itu akan terus merebak, sehingga muka hatinya menjadi hitam."

Hadis ini sesuai dengan firman Allah S.W.T. maksudnya : "Bahkan telah termetrai dimuka hati mereka apa yang mereka kerjakan." (Surah al-Mutahffifun ayat 14)

Memanglah, tiada sesuatu yang bencana dan mudaratnya lebih berat ke atas manusia di dunia dan akhirat daripada dosa. Sebab seseorang manusia tidak akan disentuh kecelakaan atau ditimpa kesusahan, melainkan tersebab oleh dosanya sendiri.

Firman Allah S.W.T. maksudnya : "Dan tiada akan menimpa kamu sesuatu kecelakaan melainkan disebabkan oleh perbuatan tangan kamu sendiri." (Surah as-Syura ayat 30)

Oleh itu, maka hendaklah setiap mukmin itu berjaga-jaga supaya tiada melakukan dosa, malah sentiasa menjauhkan diri daripadanya. Andainya telah terlanjur melakukan sesuatu dosa, maka hendaklah menyegerakan taubat kepada Allah S.W.T. Sesungguhnya Allah S.W.T. sentiasa menerima taubat hamba-hambanya serta mangampunkan segala dosa mereka, sedang Dia Maha Mengetahui apa yang kita lakukan.

Firman Allah S.W.T. maksudnya : "Barangsiapa yang tiada bertaubat, maka mereka itu adalah orang-orang yang teraniaya." (Surah al-Hujarat ayat 11)

Maksud mereka telah menganiaya diri sendiri adalah dengan mendedahkannya kepada kemurkaan Allah S.W.T., disebabkan mereka telah tecebur ke dalam maksiat, malah terus melakukan maksiat itu tanpa bertaubat. Padahal Allah S.W.T. telah menganjurkan kepada kita untuk bertaubat serta berjanji akan menerima taubat mereka.

Firman Allah S.W.T. maksudnya : "Kitab ini (al-Quran) diturunkan oleh Allah Yang Maha Perkasa, Maha Mengetahui, yang mengampuni dosa dan menerima taubat, sangat keras hukuman-Nya, yang memiliki karunia. Tidak ada Tuhan selain Dia. Hanya kepada-Nyalah (semua makhluk)  kembali." (Surah Al-Mu'min ayat 2- 3)

Cubalah renungkan ayat ini dan perhatikan maksud yang terkandung di dalamnya dari pengertian yang mulia dan rahsia yang amat berkesan, yang boleh membangkitkan perasaan takut dan harapan serta gemar dan gerun dan sebagainya.

Firman Allah S.W.T. maksudnya : "Dan tiadalah yang mengambil peringatan, melainkan orang yang kembali (ke pangkal jalan). Maka serulah Tuhan dengam penuh tulus-ikhlas, beragama kepadaNya." (Surah al-Mu'min ayat 13-14)

Kedua : Tegas dalam agama.

Kita perlu tegas dalam agama, ialah berpegang-teguh dengannya serta bersedia membelanya, berani berkata benar walaupun pahit, dan tiada gentar orang untuk mempertahankan yang hak. Dengan sifat inilah, Allah S.W.T. telah memuji pencinta-pencinta-Nya dalam firman-Nya yang bermaksud : "..yang berjihad  di jalan Allah dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela." (Surah al-Maidah ayat 54)

Rasulullah S.A.W. pernah mensifatkan Saiyidina Umar Ibnul-Khattab dengan sifat yang sama dalam sebuah sabdanya yang bermaksud : "Orang yang amat teguh dalam menjalankan perintah Allah ialah Umar. Semua kata-katanya benar, lantaran itu ia tidak punya rakan di antara orang ramai."

Benarlah Saiyidina Umar adalah orang yang amat tegas di antara kaum muslimin dalam menjalankan perintah Allah S.W.T. dan berpegang teguh dalam menguruskan semua urusan agama, terhadap dirinya sendiri mahupun orang lain. Beliau dijadikan contoh dan tauladan dalam keadilan, dan dalam memerintah mengejarkan kebajikan dan mencegah melakukan kejahatan. Beliau sentiasa berdiri atas yang hak dan benar terhadap rakan dan lawan. Semoga Allah S.W.T. reda terhadapnya dan reda terhadap  para sahabat Rasulullah S.A.W. umumnya.

Ketiga : Berlemah lembut dalam pergaulan dengan kaum muslimin."

Adapun hati yang lemah lembut dalam pergaulan sesama mukmin itu adalah melengkapkan diri dengan sifat belas-kasihan, cinta dan sayang terhadap sesama mukmin, kerana yang demikian itu adalah semulia-mulia akhlak dan setinggi-tinggi budi luhur.

Dengan sifat itulah Allah S.W.T.  telah memuji-muji Rasulullah S.A.W. di dalam firmanNya: "Sesungguhnya telah datang kepada kamu dari segolongan kamu, yang mengambil berat terhadap penderitaan kamu, penuh keinginan terhadap (keselamatan) kamu, penyantun dan penyayang terhadap orang-orang yang beriman." (Surah at-Taubah ayat 128)

Sabda Nabi S.A.W. maksudnya : "Orang-orang yang mengasihi (orang lain) akan dikasihi Tuhan Pemurah. Sesiapa yang tidak mengasihi (orang lain) tidak akan dikasihi Tuhan."

Sabdanya lagi: "Sesungguhnya orang-orang yang terutama dari umatku tidak akan masuk syurga kerana banyak solat atau banyak puasa. Akan tetapi (mereka akan masuk syurga) kerana bersih hati, murah hati dan berbelas-kasihan terhadap setiap muslim."

Maksud Hadis ini tidaklah menunjukkan bahawa para mukmin itu kurang mengerjakan ibadat seperti solat dan puasa. Malah sebaliknya, mereka sentiasa memperbanyakkan ibadat solat dan puasa serta melakukan  amalan yang soleh yang lain. Akan tetapi umat baginda akan masuk syurga kerana sifat mulia yang mereka miliki iaitu bersih hati, murah hati dan perasaan  belas kasihan sesama mukmin. Kerana sifat-sifat ini amat di sukai oleh Allah S.W.T.

Sahabat yang dikasihi,

Marilah kita menjaga hati kita supaya menjadi bersih, tegas dan lemah lembut. Kita  semak balik hati kita adakah ianya cenderung untuk melakukan kebaikan dan taat di samping akan menjauhkan perkara yang ditegah dan maksiat?. Jika masih kekal untuk mencintai kebaikan alhamdulillah. Tetapi jika hati kita masih cenderung untuk melakukan kemungkaran atau reda dengan maksiat maka berhati-hatilah itu petanda kita akan jauh daripada Allah S.W.T. maka perbaikilah segera hati kita jangan ditangguh-tangguhkan lagi.

PENULIS : USTAZ ABU BASYER



MENDAKI KEPUNCAK DUNIA

Mendaki ke puncak jiwa merupakan satu perjalanan yang benar-benar mendidik jiwa dengan kemahuan yang tinggi. Kita bukan saja letih fizikal tetapi jiwa kita juga akan dihurungi segala kelemahan, putus asa, jemu, rasa tak mampu dan sebagainya. Mencabut segala kelemahan ini dari diri kita akan menjadikan kita manusia yang luar biasa. Mencabut segala perasaan ini memerlukan kejelasan matlamat dan iradah yang tinggi. Iradah ini kadang-kadang boleh dipaksa; kalau dah mendaki selama 25 Tahun, takkan kita akan berpatah balik.

Dalam keadaan yang tertekan dan terpaksa ini kita kan membangkitkan kekuatan emosi kita untuk melawan segala kelemahan yang melilit jiwa. Satu lilitan demi satu lilitan kita rungkaikan hingga jiwa kita terasa bebas dan mampu melonjakkan keazaman dan daya juang. "Untuk menjadi manusia luar biasa, kita perlu keluar dari perangkap orang biasa; makan minum kita, tidur baring kita dan persekitaran kita mestila luar biasa hingga menimbulkan kekuatan luarbiasa pada diri kita. Kesusahan dan tekanan akan mengasah azam dan daya juang serta membangunkan kekuatn untuk menongkah arus kehidupan yang penuh kesukaran dan halangan.

Kelemahan umat Islam hari adalah rentetan dari kisah-kisah kelemahan jiwa. Ketika Islam bertapak di Andalusia, Abdul Rahman Al Ghafiqi yang merupakan gabenor Islam pada masa itu (Zaman pemerintahan Umar Ibnu 'Aziz), pernah dipanggil seorang tokoh zimmi untuk mengadap Abdul Rahman (Salah seorang Tabi'in). Lalu ditanyakan kepadanya "Kenapa raja kamu, Charles Martel tidak cuba menyerang kami atau tidak cuba membantu pemerintah-pemerintah wilayah untuk menyerang kami?"

Dengan tenang ahli zimmi itu menjawab; "Wahai gabenor, oleh kerana engkau telah tunaikan segala janjimu kepada kami, kini menjadi tanggungjawab saya pula untuk memberikan jawapan jujur kepada soalan engkau. Pemimpin kamu Musa bin Nusair telah mengukuhkan cengkamannya di sepanyol, kemudian dia mula mengalihkan tumpuan untuk menakluki Pergunungan Pyrennes yang memisahkan antara Andalus dan negeri kami yang indah." Ahli zimmi menyambung, "Apabila mengetahui hasrat tersebut, pemerintah wilayah-wilayah dan paderi mengadu kepada raja kami; 'Tuanku, telah sekian lama kami dan ank cucu kami menanggung kesedihan, semenjak sekian lama kami mendengar tentang umat Islam...kami bimbang mereka akan menyerang kami dari arah timur tetapi kini mereka mara dari arah barat. Seluruh sepanyol telah mereka miliki beserta seluruh kelengkapan yang ada di sana. Selepas itu mereka berjaya menakluk gunung yang memisahkan kami dan mereka. Sedangkan bilangan mereka kecil dan senjata mereka sedikit. Kebanyakan mereka tidak mempunyai perisai untuk mempertahankan diri daripada hayunan pedang bahkan kebanyakan mereka tidak mempunyai kuda untuk berperang."

"Raja Charles melepaskan pandangan jauh-jauh lalu berkata; "Saya telah meneliti sedalam-dalamnya masalah ini. Mereka kini ibarat air bah yang menelan apa saja yang menghalang arusnya, malah arus itu menghanyutkan segala-galanya. Saya melihat mereka ini adalah manusia yang mempunyai pegangan (Iman) dan keikhlasan. Dengan 2 perkara itu mereka tidak memerlukan jumlah yang ramai atau senjata yang cukup. Mereka mempunyai keyakinan dan kejujuran yang sudah cukup untuk menggantikan perisai dan kuda. Tetapi kita akan tunggu hingga mereka mula mengaut kekayaan. Apabila mereka sudah miliki amah(orang gaji) dan khadam. Apabila mereka mula berlumba merebut kuasa. Ketika itu kita akan berjaya mengalahkan mereka dengan cara yang mudah dan tak perlu bersusah payah."

Ya, umat Islam ketika itu memiliki kekuatan jiwa untuk berpegang pada prinsip dan nilai-nilai Islam serta tidak terpengaruh kepada jiwa. Itulah rahsia kekuatan mereka iaitu kekuatan jiwa dan kita hari ini dilanda kelemahan jiwa hingga musuh dengan begitu mudah mengalahkan dan menghina kita. Lihatlah di palestin; siapa membantu siapa; Siapa yang dibantu oleh kerajaan Mesir? Kenapa mereka tidak membantu saudara seaqidah mereka?. Apa pula yang kita lakukan??PENULIS : ABU HANIFAH

BAHAGIAKAH HIDUP TANPA IMAN

Pernah Seorang yang tidak mempercayai adanya Tuhan didalam kehidupan manusia bertemu dengan seorang yang beriman akan kewujudan Allah. Kata lelaki 'Freethinker' itu: "Aku tidak percaya adanya tuhan dalam kehidupan ini". Lalu lelaki beriman itu bertanya "Jika kamu menaiki sebuah kapal dan kapal itu karam lalu kamu terumbang ambing ditengah lautan..apa yang kamu harapkan?" Jawab lelaki tersebut: "Aku berharap aku akan selamat kedaratan". Lalu lelaki beriman itu bertanya pula: "kepada siapa kamu berharap?". Lelaki yang kononnya tidak bertuhan itu terdiam tanpa sebarang jawapan.

Itulah fitrah keinsanan, jiwa kita tidak mungkin kosong dari kepercayaan akan adanya suatu yang mentadbir dan menguruskan kehidupan manusia dan alam sekeliannya; tempat kita sandarkan harapan, tujukan doa dan tempat kita mengadu ketika saat-saat tertekan dengan kehidupan yang menghimpit jiwa. Ada manusia yang menafikan hakikat ini hingga menjadikannya seorang yang tidak tentu arah tujuan; Dia kehilangan sumber kekuatan setiapkali berdepan dengan gelombang kehidupan yang menggoncang jiwa dan meruntuhkan semangat juangnya. Insan seperti ini kadang-kadang kecewa dengan kehidupannya sehingga melihat 'hidup' itu sebagai satu bebanan.

Seorang penyair zaman jahiliyyah pernah melaungkan syairnya yang bermaksud;

Alangkah celakanya hidup ku

Aku melihat kematian itu seperti unta rabun dimalam hari

Ia merempuh siapa saja yang menghalang perjalanannya

Mereka yang terselamat terlanjut usianya sepertiku

Ku ketahui apa yang sedang ku tempuhi

namun apa yang akan ku tempuhi esok belum semuanya pasti

Lihatlah kekecewaan lelaki yang berusia 80an ini; begitu kecewa dengan kehidupannya.

Hari yang ditempuhinya umpama beban-beban yang bertambah setiapkali umurnya bertambah.

Alangkah bahagianya mereka yang beriman. Apa tidaknya, mereka sandarkan segala hajat dan harapan mereka kepada Yang mencipta dan mentadbir alam yang terbentang luas ini. Allah yang Maha Berkuasa, Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Puisi Untukmu Sahabatku....

Apalah Hidupmu?

Sahabatku...

Siapakah yang menciptakan dirimu,

Dari tiada kepada ada,

Tiada meniru dan tiada sekutu,

Tanpa sebarang silap dan cela?

Diciptakan dirimu dari sehina-hina penciptaan,

itulah air mani yang dihina-hinakan,

Tetapi dipelihara dirimu dengan sebaik-baik pemeliharaan,

di dalam rahim ibu dirimu ditempatkan,

Kemudian diangkat darjatmu semulia-mulia ciptaan,

amanah diberi sedang panduan hidup disediakan,

Diatur hidupmu dengan sebaik-baik pengaturan,

dijadikan engkau hamba tetapi hidupmu merdeka...

Tetapi mengapa sahabatku,

Engkau sering tertipu,

Mengongkong diri dengan nafsumu,

Makhluk lebih engkau syukuri berbanding Penciptamu?

Apabila pertolongan dan nikmat mendatangimu,

Terhutang budi kepada manusia engkau melulu,

Sedangkan segalanya adalah dari Yang Satu,

Melalui makhlukNya Dia sampaikan kepadamu.

Oh, alangkah engkau telah menghargai sesuatu yang palsu!

Sungguh, inilah yang sering mengecewakanmu,

menghimpun harapan kepada yang tidak mampu,

sediakan manfaat mahupun mudharat buatmu...

Duhai sahabatku,

Bukankah Yang Maha Mendengar sedia mendengar ritihanmu,

sedia mendengar rintihanmu,

sedia mendengar puji dan pujaan darimu?

Merintihlah sahabatku,

kepada Yang Maha Penyayang,

Mintalah HidayahNya sahabatku,

daripada Yang Maha Pemurah,

Bersyukurlah sahabatku,

kepada Yang Memiliki segala kesempurnaan,

Carilah ilmu sahabatku,

untuk mengenali Rabb dan Ilahmu...

SUNGGUH, Allahla segalanya buatmu...

Abu Hanifah

3.38



KABUS KERAGUAN

Seringkali keraguan menyebabkan kita tersungkur sedangkan pada mulanya kita begitu yakin dengan jalan yang kita pilih. Langkah kita tiba-tiba menjadi lemah, semangat menurun lantaran kabus keraguan mula menutupi awan pemikiran kita sehingga matlamat kita yang tadinya jelas, sekarang mula kabur dan kita mula kehilangan fokus.

Bukankah keraguan itulah yang sering menjadikan kita menghabiskan sebahagian besar kehidupan kita untuk mencari suatu yang tidak pasti.

Sahabat-sahabat generasi pertama yang mendapat didikan terus dari Rasulullah SAW begitu yakin dengan apa yang mereka cari. Tidak ada masa untuk berehat dan bermain-main. Masa terlalu berharga bagi mereka. Terlalu berharga untuk mereka sia-siakan begitu saja. Setiap ruang dan peluang digunakan untuk mencari keredhaan Allah SWT. 

Keyakinan mereka begitu mendalam, inilah rahsia hingga terbangunnya suatu generasi yang begitu unik Keimanan dan Perjuangannya. 

PENULIS : ABU HANIFAH

Pernah suatu hari Rasulullah SAW menziarahi Harithah yang sedang sakit. Lalu Rasulullah SAW bertanya: "Bagaimana kamu pagi ini ya Harithah?" Lalu jawab Harithah: "Alhamdulillah dia beriman dengan keimanan yang sempurna". Lalu kata baginda Rasulullah SAW:"Hati-hati denga apa yang kamu ucapkan ya Harithah, tiap suatu itu ada alamatnya/tandanya...apa tandanya keimanan kamu?" Jawab Harithah: "Aku bangun pagi dan aku nampak syurga di kananku dan neraka di kiriku dan aku di atas titian( As Tsirat)" Lalu balas Rasulullah SAW "Benarlah iman kamu". Inilah keimanan para sahabat, begitu jelas dan yakin, tidak sedikitpun kabus keraguan yang menutupi awan pemikirannya. Mereka begitu yakin dengan apa yang Allah janjikan. Dalam suatu peperangan, ketika tentera Islam berdepan dengan tentera musuh yang begitu ramai, ada sahabat yang terkeluar kata-katanya "ramai sungguh tentera musuh" lalu dibalas oleh Khalid Al Walid " Alangkah sedikitnya mereka apabila dikalahkan oleh Allah SWT".

Keyakinan mereka begitu mendalam. Mereka meyakini setiap janji-janji Allah SWT yang berupa janji kemenangan dan pertolonganNya termasuk azab dan ancamannya. Keyakinan ini telah menghidupkan jiwa mereka. Dengan jiwa yang hidup ini mereka terus memburu janji-janji Allah tanpa berpaling ke belakang. Seorang sahabat Rasul, ketika itu perang Badar sedang berkecamuk. Rasulullah SAW bersabda "barangsiapa berperang lalu mati syahid, maka baginya syurga." Sahabat itu kemudian bertanya kepada Rasulullah SAW "Jadi di antara aku dan syurga ialah kematian?" Jawab baginda SAW "benarlah kata mu" Lalu kata pemuda tersebut yang ketika itu sedang memegang 3 biji kurma "Kalau aka tetap nak habiskan 3 biji kurma ini, bila aku akan dapat masuk ke syurga Allah" Lalu dilemparkan kurmanya itu dan ia terus meluru ke arah musuh dan akhirnya ditaqdirkan Allah ia mati syahid...dan itulah yang paling dihajatinya.

Bagaimana dengan kita? setakat mana janji-janji Allah SWT mempengaruhi sikap hidup kita?

Oleh Abu Umar

SEMPITNYA DUNIA

Dunia yang luas menjadi sempit kerana rosaknya ahklaq manusia.

Saya selalu membayangkan dunia di bawah sinaran Iman. Alangkah indahnya hidup ini jika semua manusia beriman kepada Allah hingga mereka dapat membezakan antara hak mereka dan yang bukan haknya, melihat kebaikan sebagai kebaikan disamping membenci kejahatan dan kemungkaran.

Jika inilah dunia tempat kita tinggal tentunya kehidupan ini begitu indah dan membahagiakan namun ini hanyalah sekadar impian. Mungkin mustahil untuk semua manusia beriman tetapi tentu bahagia jika dapat hidup di kalangan mereka yang beriman dengan keimanan yang sebenarnya. Kalaupun tak mungkin semua manusia ini akan beriman setidak-tidaknya sinar kebahagiaan ini dapat disebarkan hingga cahayanya dapat dirasai oleh mereka yang tidak beriman. 

Rasulullah SAW telah menyebarkan sinar keimanan ini kepada meraka yang hampir dengannya hingga akhirnya cahaya itu terus tersebar hingga 2/3 dunia. Dari pemimpin masyarakat hinggalah kepada budak gembala kambing mengenal hak mereka. Lihatlah bagaimana suatu hari Saidina Umar bertemu dengan seorang budak gembala kambing lalu diberikan tawaran harga yang tinggi kepada kambing jagaannya. Kanak-kanak itu enggan walaupun diyakinkan bahawa tidak ada sesiapa yang akan mengetahuinya bahkan kanak-kanak tersebut lalu bertanya kepada Saidina Umar (yang menyamarkan diri sebagai orang biasa) "Fa aina Allah" (maka dimana Allah). Soalan ini menjadikan Saidina Umar terdiam kagum dengan keimanannya. Tetapi lihatlah sekarang...segala-galanya tidak selamat. Jika ada kesempatan sahaja semuanya akan dikebas orang hatta anak-anak gadis menjadi mangsa kerakusan nafsu manusia bahkan abang, ayah atau datuk yang diharapkan menjaga kehormatan mereka juga mengambil kesempatan ke atas anak gadis jagaan mereka.....harapkan pagar, pagar makan padi.

Kerosakan akhlaq manusia ini menjadikan dunia yang luas ini semakin sempit dan meyesakkan nafas untuk kita terus hidup dan meneguk erti kebahagiaan.

DIMANA PERSANDARAN KITA

Hidup ini memang menyulitkan. Setiap hari jiwa kita akan teruji dan perjalanan hidup terasa semakin hari semakin sukar. Inilah kehidupan, "Dialah (Allah) yang menjadikan kematian dan kehidupan untuk menguji kamu, siapakah diantara kamu yang paling baik amalannya.".

Ya, hidup ini adalah ujian. Menafikan hakikat ini akan menjadikan kita orang yang sentiasa kecewa dan putus asa. Menerima hakikat ini menggambarkan kebijaksanaan. Kebijaksanaan yang menonjolkan kepimpinan dan ketokohan kita sebagai hamba Allah SWT.

Sememangnya kegagalan itu sering mencederakan jiwa kita. Hati kita terluka dan meninggalkan bekas terlalu lama. Bahkan ada ketikanya, ujian hidup yang dilalui terasa begitu berat dan diluar kemampuan hingga kita kehilangan pendirian dan arah tuju.

Ujian itu umpama ombak ganas yang tidak pernah mungkir untuk menerjahkan kekuatannya pada pantai yang lembut dan tidak berdaya. Namun lebih sulit lagi kedatangan ujian ini dalam bentuk yang sentiasa berubah dan dalam masa yang tidak menentu. Jiwa kita tidak akan tenang sehinggalah kita menerima lumrah kehidupan ini dengan jiwa yang pasrah dan sabar. Namun kepasrahan dan kesabaran itu tidak akan muncul hinggalah kita benar-benar menyandarkan seluruh jiwa dan harapan kita pada Pemilik kehidupan, Pemilik jiwa dan Pemilik alam yang menentukan rintangan dan perjalanan hidup kita segalanya. Kita tidak akan merasakan ketenangan sehinggalah kita benar-benar merasai hakikat kehambaan diri serta kekuasaan Ilahi.

Salah persandaran akan menjadikan kita manusia kecewa dengan segala kelemahan dan keputus asaan. Namun memilih persandaran yang betul memerlukan ilmu yang benar dan proses memahami dan mengenali hidup dan kehidupan yang sedang kita tempuhi.

PENULIS : ABU HANIFAH

Bila Kehidupan Berbicara

Disaat kita terasing dalam dunia kita sendiri, disaat tidak ada siapa yang menemani kita melainkan kesunyian, keresahan dan kekecewaan. Disaat kita memandang kedepan segala-galanya kabur dan penuh tanda tanya, disaat kita menoleh kebelakang yang terlihat hanyalah dosa dan ketelanjuran.

Disaat jiwa kita benar-benar lemah dan merasakan kebahagiaan bukan lagi milik kita, bahkan kita merasai kehidupan itu sendiri hampir-hampir tidak ada lagi. Ketika inilah, ketika lilin harapan kita hampir padam dan dunia terasa kelam, kehidupan sebenarnya sedang berbicara kepada kita.

Kehidupan sedang berbicara kepada kita tentang kehambaan; tentang kekerdilan kita dan keMaha Berkuasaan Sang Pencipta agar kita sedar diri dan merasakan perlunya untuk kita tunduk dan patuh kepadaNya. Untuk kita bermunajat dan meletakkan pengharapan padaNya

Kehidupan sedang berbicara tentang keinsanan dan kelalaian; betapa mudah untuk kita terlanjur dengan dosa dan betapa perlu untuk kita insaf dan bertaubat.

Kehidupan sedang berbicara kepada kita tentang sabar dan pasrah, agar jiwa kita semakin terbina dan semakin kuat hingga kita akan lebih sanggup melaksanakan tanggungjawab yang lebih besar dan banyak.

Kehidupan sedang berbicara kepada kita bahawa gagal dan berjaya, kecewa dan bahagia, jatuh dan bangun itu adalah warna-warna dirinya agar kita sedar dimana kita sedang berdiri dan kemana akan kita aturkan langkah kaki kita. (PENULIS : ABU HANIFAH)

JADILAH SEPERTI RAMA-RAMA

Tidak ada salahnya, sekali sekala kita merendahkan diri untuk belajar dari makhluk-makhluk Allah yang kecil. Bahkan itulah yang dituntut kepada kita, dengan kerendahan jiwa barulah kita dapat benar-benar merasai kebesaran dan keagungan Allah SWT. Allah SWT tentunya tidak menjadi semua ciptaanNya untuk tujuan main-main atau sia-sia. Lukisan alam yang begitu indah ini adalah gambaran seni dan rapinya ciptaan Allah tetapi manusia yang selalu leka dan lupa diri sentiasa lupa untuk bersyukur. Kata Said nursi Badi’uzzaman kita kagumkan lukisan tetapi kita lupa kehebatan Pelukisnya.

Sesungguhnya alam yang terbentang luas ini, kata syed Qutb merupakan kitab Rubbubiyyah yang terbentang. Sekiranya kita membuka lembarannya satu demi satu maka kita akan dapat memahami kehebatan Allah SWT. Bahkan ilmu Allah pun tak mampu kita taksir.

Cukuplah kali ini kalau kita melihat rama-rama. Makhluk kecil yang selalu kita terlepas pandang kewujudannya. Ya, rama-rama kecil yang berterbangan di sana sini. Mungkin tidak ramai yang tak sempat untuk mengkagumi seni dan keindahannya. Warna dan coraknya begitu indah dan serasi.

Saya begitu tertarik dengan gambaran penyair Tunisia, Ahmad Mukhtar yang dikemukakan oleh Muhammad Ahmad Ar Rasyid di dalam kitab dakwahnya iaitu Al Muntalaq. Kata-kata yang ringkas tetapi memiliki makna yang cukup mendalam. Tak hairanlah kalau saya tak jemu-jemu membacanya berulang kali.

  

Tenang dalam diamnya,

Lebih jelas dari orang yang berbicara.

Memang kecantikan rama-rama tidak lagi dapat dinafikan oleh sesiapa jua yang memiliki mata dan jiwa. Tidak ada bunyi yang dikeluarkan tetapi kita sering saja merasakan kehadirannya. Katakan ada seekor rama-rama yang tersesat masuk ke dalam kelas, rumah atau pejabat kita maka seluruh mata akan tertumpu padanya.

Begitulah syakhsiyah seorang mukmin; pendiam, selalu berfikir, merenung dengan tenang, tidak banyak bicara tetapi diliputi kewibawaan yang berpengaruh. Hati-hati merasa terisi dengan kehadirannya, suasana terasa sunyi tanpanya, majlis semakin bermakna melihat ketibaannya dan jiwa-jiwa menumpang ketenangan dari raut wajahnya. Mukmin itu ibarat permata beserta kilauan keindahannya, ketika bersendirianpun cahayanya begitu jelas dan indah maka apatah lagi apabila permata permata itu dikumpulkan makin terserlah dan indah cahayanya. Segala tingkah lakunya adalah qudwah bahkan diamnya pun menjadi sumber tarbiah.

Bila diamnya terlalu lama,

Tergugahlah ia oleh keharusannya untuk bergerak.

Diam dan istirehat itu adalah sunnah kehidupan, namun seorang mukmin tidak menjadikannya sebagai alasan untuk bermalasan, santai dan lalai melainkan sekadar memenuhi keperluan badani. Bermodalkan ilmu dan keimanan serta semangat dan keazaman, jiwanya sentiasa terdorong untuk beramal.

Namun syaithan tidak pernah mungkir dan lalai dengan janjinya untuk menyesatkan anak-anak Adam. Jiwa seorang mukmin sering tergugah dengan pujian dan sanjungan. Kilauan dunia hampir-hampir menjadikannya lalai dan leka dengan tujuan hidupnya yang hakiki. Namun dengan keimanan yang tertanam dijiwa dan rahmat Allah yang Maha Penyayang sering menjadikannya tersedar dan insaf. Itulah jiwa mukmin, seperti rama-rama yang kadang-kadang terpaku dengan kilauan air yang menjadikannya ta'jub terhadap keindahan dirinya.

Betapa sering ia melihat bayangan dirinya,

Yang terpantul dari riak air,

Seakan-akan bintang yang berkilauan,

Sedang permukaan air adalah cakrawalanya.

Ia terbang mengelilinginya,

Menatapinya dan merindukan seandainya dapat hinggap padanya,

Akan tetapi hampir saja ia binasa tenggelam,

Andai dirinya tidak segera sedar.

Itulah gambaran jiwa yang beriman,

Mustahil membodohi dirinya,

Jelas sekali perbezaan antara kesesatan dan petunjuk baginya.

(PENULIS : ABU HANIFAH)

KEMAHUAN DAN HARAPAN

Saya tidak dapat membayangkan kehidupan tanpa kemahuan dan harapan. Jika ada kehidupan tanpa keduanya tentu kehidupan itu adalah kehidupan yang kosong, hampa, kaku serta tiada warna dan coraknya. Jika ada manusia yang hidup tanpanya tentu kehidupannya terlalu hambar, penuh dengan kekecewaan, sunyi dari ketenangan apatah lagi kebahagiaan. 

Saya tidak sanggup untuk hidup dengan keadaan ini kerana saya tidak dapat menemukan sebarang perbezaannya dengan kematian. Saya tidak melihat sesuatu jiwa itu hidup tanpa ada kebangkitan dan kesedaran kerana bukan fitrah kehidupan itu kaku dan mati. Saya tidak melihat sesuatu itu hidup tanpa perubahan dan pergerakan kerana perubahan & pergerakan ialah nadi kehidupan itu sendiri. 

Namun untuk bangkit dan sedar, untuk berubah dan bergerak modalnya ialah kemahuan dan harapan. Manusia yang tidak memiliki harapan tidak akan melakukan seuatu perubahan untuk dirinya apatahlagi untuk orang lain. Manusia tanpa kemahuan ialah manusia yang bertemu hari hari yang sama di dalam kehidupannya; tidak ada hari-hari yang baru melainkan hari-hari suram yang menjemukan. 

 (PENULIS :ABUHANIFAH )

Tentukan Kebiasaan Hidup Anda, Jangan Biarkan Kebiasaan Menentukan Hidup Anda ( Motivasi )

Setiap kali memulakan kelas diawal tahun saya akan menyampaikan beberapa pesanan kepada pelajar untuk meransang semangat untuk belajar disamping membetulkan beberapa sikap dan pandangan yang salah. 

Saya sering mengingatkan pelajar bahawa kita akan berjaya dan bahagia bukan kerana kita pandai, dapat banyak 'A' dalam peperiksaan, rupa cantik atau segak, keturunan kaya dan sebagainya. Kita akan berjaya apabila kita memiliki sikap atau kebiasaan orang yang berjaya. Tambahan dizaman dimana pendidikan sudah menjadi perniagaan; Sesiapa sahaja layak masuk ke IPT asalkan ada wang. Oleh itu manusia yang berjaya adalah manusia yang memiliki MATLAMAT yang jelas dalam hidup dan bidang yang mereka ceburi. 

MATLAMAT mereka itu sejelas mentari dipagi hari hingga menggesa dan membangunkan sikap dan kebiasaan yang akan mendekatkan mereka pada kejayaan yang ingin mereka capai. Mereka sentiasa MERANCANG masa dan kehidupan mereka supaya hari-hari yang dilalui dan umur yang bertambah semakin mendekatkan mereka kepada MATLAMAT yang ingin dicapai. Berdasarkan MATLAMAT dan PERANCANGAN itu mereka membina PRINSIP hidup yang dapat meneguhkan sikap dan pendirian mereka setiap kali berdepan dengan halangan dan penyimpangan dalam kehidupan dan dalam usaha untuk mencapai MATLAMAT dengan melaksanakan apa yang telah mereka RANCANG.

MATLAMAT, PERANCANGAN dan PRINSIP ini seterusnya membangunkan suatu kepribadian yang terikat dengan kebiasaan-kebiasaan yang akan mengekalkan mereka di atas jalan yang mereka pilih. Steven Covey menulis buku tentang 7 kebiasaan untuk mencapai kejayaan dalam bukunya manakala Dr Ibrahim Hamd Al Qu'ayyid yang juga kagum dengan buku ini lalu mendalaminya dan membandingkannya dengan sumber-sumber Islam. Beliau lalu menemui tulisan Syekh Abdurrahman Bin Sa'di rahimullah. Buku kecil ini benar-benar menambat hatinya kerana kandungannya ringkas tetapi padat dengan ilmu dan pengalaman. Ternyata Dr Ibrahim mendapati motivasi Islam jauh lebih lengkap. Katanya motivasi barat hanya menumpukan sudut mekanikal insani tetapi motivasi Islam turut menjangkau jiwa dan rohani, Dr Ibrahim Al Qu'ayyid menggabungkan pengalaman hidupnya beserta apa yang dia perolehi dari kedua buku ini [7 habits(Steven Covey) dan Sarana-Sarana Penting Untuk Menggapai Hidup Bahagia (Ibnu Sa'di Rahimullah)] lalu menghasilkan bukunya 10 Kebiasaan Manusia Berjaya Tanpa Batasan.

"Kejayaan adalah sejumlah kebiasaan yang harus dilakukan dengan baik kerana kebiasaan dan penerapannya atau pelaksanaannya dalam kehidupan itulah yang akan menentukan keberhasilan atau kejayaan seseoarang baik berkaitan dengan status sosial, kedudukan ataupun keahlian dalam melakukan tugas." Dr Ibrahim A' Qua'yyid.

Kita berjaya kerana kita memiliki kebiasaan yang hebat. Kebiasaan ini terbangun apabila kita melaksanakan suatu sikap atau pendirian secara berterusan hingga ianya menjadi sebahagian dari diri kita yang sebenar. Manusia yang membiasakan dirinya untuk pasrah dan tawakal, dalam apa keadaan dia akan menerima segalanya dengan redha dan alapang dada. Lalu dengan redha dan lapang dada ini ia memulakan langkah pembetulan dan kembali kemedan perjuangan, tentunya berbeza dengan manusia yang cepat putus sa dan kecewa. Manusia yang terbiasa merancang dan menguruskan masa dengan baik dalam apa jua suasana akan meneliti dan merancang masa untuk diperuntukan bagi menyelesaikan sesuatu masalah. Dia tidak akan terbawa-bawa suatu masalah kecil dalam kehidupannya yang besar dan luas. 

Namun untuk melahirkan kebiasaan-kebiasaan ini bukanlah perkara yang mudah. Ianya memerlukan pemahaman dan latihan. Kata Dr Ibrahi Al Qu'ayyid, kebiasaan itu akan terbina kemas pada diri kita apabila kita memiliki kefahaman atau PENGETAHUAN yang mendalam berkaitan suatu kebiasaan. Kita memahami bagaimana kebiasaan itu akhirnya akan membahagiakan kita. Pengetahuan ini seterusnya menimbulkan KEINGINAN yang kuat untuk melaksanakan kebiasaan tersebut dalam kehidupan. Semakin kerap kita mengulanginya dan semakin AHLI kita dengan selok belok kebiasaan tersebut maka kebiasaan itu akhirnya akan mendarah daging dalam tubuh kita.

Saya pernah cuba untuk terapkan satu kebiasaan pada diri saya. Salah satunya ialah TIDAK BERTANGGUH. Saya tingkatkan pengetahuan saya; kalau saya suka bertangguh apa akibatnya dan apa pula kebaikannya kalau tidak bertangguh. Ternyata Bertangguh adalah satu penyakit jiwa dan tanda lemah keazaman. 

Ketika bangun pagi saya ternampak ada sampah di bawah meja, kalau biasanya saya kan katakan pada dii saya "tak apalah, nanti lepas mandi sebelum pergi kerja saya kan kutip semuanya" tetapi kali ini saya kuatkan keazaman untuk tidak bertangguh lalu saya terus kutip dan masukkan kedalam tong sampah. Perbuatanini nampak kecil tetapi rupa-rupanya ianya membuahkan keseriusan. Kalau dalam perkara ang kecil ini kita perlus serius maka dalam perkara yang lebih besar kita akan lebih serius. Setelah beberapa hari melaksanakan kebiasaan ini saya dapati banyak masalah-masalah yang dapat saya selesaikan. Itu baru satu kebiasaan biasa bukan satu dari 10 yang dikemukakan oleh Dr Ibrahim Al Qu'ayyid.

Kalau kita renungkan pada diri kita ternyata kadang-kadang kita melakukan sesuatu yang merugikan kita kerana kita sudah terbiasa dengannya. kalau kita sudah biasa bertangguh, banyak kerja-kerja kita yang tergendala kerana sikap kita itu. Memang kita tidak suka perkara itu berlaku tetapi kenapa ia masih berlaku? Ternyata kehidupan kita ditentukan oleh kebiasaan-kebiasaan kita yang salah. Oleh itu dengan membetulkan salah satu kebiasaan kita yang salah ini, kita sumpama sedang mengalih pergerakan hidup kita agar berada diatas landasan yang benar.

Saya ingin mengakhiri perbincangan saya ini dengan memtik tafsiran atau gambaran Dr Ibrahim Al Qu'ayyid berkaitan kejayaan yang ingin kita gapai.

"Kejayaan atau kesuksesan bukanlah sekadar konsep, prinsip ataupun pendapat-pendapat yang kita pelajari atau kita pernah dengar dari orang lain. Kejayaan atau kesuksesan ini adalah sebuah PROSES perjalanan dari pengalaman dan keahlian seorang manusia yang berlangsung terus menerus dalam jangka waktu yang panjang.

Oleh itu kata kunci kejayaan adalah usaha manusia dalam melakukan interaksi aktif dengan berbagai situasi dan keadaan yang ada pada waktu dan tempat tertentu sesuai dengan potensi dan kemampuan yang dimilikinya. Kejayaan atau kesuksesan adalah MEMBIASAKAN diri untuk hidup dengan cara tertentu, menghadapi berbagai persoalan dengan langkah yang efektif, membiasakan diri berinteraksi dengan sesama manusia dengan cara tertentu, membiasakan diri berinteraksi dengan masa dan membiasakan diri untuk menjalankan suatu kerjaya, pekerjaan atau tugas secara professional dan tepat.

Dengan kata lain, Kesuksesan itu adalah sejumlah kebiasaan yang harus dilakukan dengan baik kerana kebiasaan dan penerapannya itulah yang akan menentukan keberhasilan seseorang, baik dalam status sosial, kedudukan maupun keahlian dalam melaksanakan tugas.

Kesuksesan adalah sejumlah kebiasaan yang agung dan mulia yang harus dilaksanakan dengan upaya dan peruntukan masa yang besar serta memerlukan adanya kesabaran, tekad dan pengorbanan. Hasil kesuksesan ini merupakan hasil-hasil yang bersifat pasti dan dapat mengubah kehidupan manusia serta menjanjikan masa depannya menjadi masa depan yang istimewa dan berbeza."

(PENULIS : ABU HANIFAH)



MENGAPA MANUSIA MEMILIH DUNIA

Bagaimana memaknai kehidupan? Bagaimana manusia harus mensikapi kehidupannya? Kehidupan dalam Islam, bukanlah rentang waktu yang pendek, yang digambarkan usia seseorang, atau usia sebagian umat manusia. Namun, juga bukan rentang waktu yang nyata, yang digambarkan dengan usia umat manusia secara keseluruhan.

Kehidupan menurut pandangan Islam adalah kehidupan di segala masanya, baik itu kehidupan nyata – yakni kehidupan duniawi – dan juga kehidupan akhirat. Masa dalam kehidupan dunia berbanding jauh dengan kehidupan akhirat. Ia bagaikan hanya satu jam di tengah hari. Ruang kehidupan akhirat pun lebih luas dari ruang kehidupan dunia. Ia adalah perpaduan ruang kehidupan dunia – di mana manusia hidup – dengan ruang lainnya.

Luas surga dalam kehidupan akhirat sebanding dengan langit dan bumi dalam kehidupan manusia. Sedangkan kehidupan neraka dalam kehidupan akhirat mampu menampung seluruh orang kafir dalam seluruh masa.

Tentu, hakikat rentang kehidupan mencakup kehidupan yang sifatnya familiar, yakni kehidupan akhirat, baik itu di surge maupun di neraka. Suasana yang ada dalam kehidupan akhirat tidak akan boleh dirasakan dan disamakan dengan suasana yang ada dalam kehidupan dunia.



Allah Ta’ala telah mendiskripsikan dengan jelas tentang kehidupan akhirat dalam al-Qur’an dengan berbagai karakteristik yang dimilikinya, hingga tampak jelas hakikatnya bagi siapa saja yang ingin mempelajarinya. Tapi, banyak manusia yang tidak mau memilih kehidupan yang lebih nyata, dan kekal, tapi manusia lebih memilih kehidupan yang fana, yaitu dunia

.

Allah Ta’ala berfirman : “Dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan main-main. Dan sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui”. (al-Ankabut :64)

Menurut Mujahid mengungkapkan, “Sesungguhnya yang dimaksud dengan, sesungguhnya akhirat I tulah yang sebenarnya kehidupan adalah kehidupan yang tidak ada kematian didalamnya”.

Sedang Ibn Jarir menyatakan, yang dimaksud dengan kehidupan akhirat adalah kehidupan yang kekal. Tidak ada kesudahannya, tidak interupsi dan tidak ada kematian. Ibn Abu Ubaidah mengemukakan, bahwa yang dimaksud dengan kehidupan akhirat adalah kehidupan yang tidak ada kematian di dalamnya. Ia adalah kehidupan yang tidak penuh dengan tipu daya, sebagaimana kehidupan duniawi.

Kisah indah digambarkan dalam kehidupan seorang sahabat, yaitu Hasan al-Basri, yang sangat zuhud terhadap dunia. Al-Basri tidak pernah terkena tipu daya dunia. Hidupnya jauh dari perbuatan durhaka, dan senantiasa diliputi ibadah kepada Rabbnya. Ia tinggalkan kehidupan dunia, yang melalaikan, dan hanya tipu daya belaka. Hasan al-Basri, benar-benar seorang, yang senantiasa dirinya terikat dengan akhirat. Jalan hidupnya penuh dengan ketaqwaan.Ia tidak ingin mengotori dengan prenik-prenik kenikmatan yang menipu, dan membuatnya terjatuh dalam murka-Nya.

Ketika Hasan al-Basri sedang sakit, saudara-saudaranya dan teman-temannya yang menjenguk merasa heran. Karen mereka tidak mendapati apa-apa dirumahnya, tidak ada tikar ataupun selimut, kecuali tempat tidur yang tidak ada apa-apanya. Hasan al-Basri rahimahullah adalah seorang ustadz (guru) dalam kewara’an. Dia mencari tingkat yang luhur dan menjauhkan dirinya dari hal-hal yang mengotorinya. Alangkah indahnya hidup laki-laki yang menahan diri dari selera nafsu dan beraneka ragam kenikmatan dunia.

Sementara, tak sedikit manusia yang binasa lantaran memperturutkan hawa nafsunya. Hasan al-Basri menjauhi hawa nafsu yang menyukai segala Sesutu, nafsu yang cenderung kepada aneka kesenangannya yang dapa merusaknya.

Kewara’an Hasan al-Basri sampai ke tingkat ia tidak mengambil gaji dalam tugasnya dibidang peradilan. Tatkala Addi bin Arthat, seorang pejabat Iraq, memberinya uang sebesar 200 dirham, ia menolaknya. Addi mengira pemberian wang itu dianggap kurang oleh Hasan al-Basri. Karena itu, ia menambahnya. Namun, Hasan al-Basri tetap menolaknya. Al-Basri berujar : “Aku menolaknya bukan karena aku memandang wang itu sedikit. Aku menolaknya karena tidak mau mengambil upah dalam memutuskan hukum”, tegas al-Basri.

Tidak ada lagi di zaman sekarang manusia yang memiliki sikap hidup seperti Hasan al-Basri, yang zuhud terhadap kehidupan dunia. Manusia modern di saat sekarang ini, justru mengejar kehidupan dunia yang fana, dan sebentar berakhir manusia. Tapi, justru manusia mengagungkan dan memuja kehidupan dunia, yang tidak ada artinya apa-apa di akhirat nanti. PENULIS : ABU HANIFAH 

PENGORABANAN SEORANG AYAH

Suatu ketika, ada seorang anak perempuan yang bertanya kepada ayahnya, tatkala tanpa sengaja dia melihat ayahnya sedang mengusap wajahnya yang mulai berkerut-merut dengan badannya yang terbongkok-bongkok, disertai suara batuk-batuknya. 

Anak perempuan itu bertanya pada ayahnya : "Ayah, mengapa wajah ayah kian berkerut-merut dengan badan ayah yang kian hari kian membongkok ?" Demikian pertanyaannya, ketika ayahnya sedang berehat di beranda. 

Si ayah menjawab : "Sebab aku lelaki." 

Anak perempuan itu berkata sendirian : "Aku tidak mengerti"... 

Dengan kerut-kening kerana jawapan ayahnya membuatnya termenung rasa kebingungan. 

Ayah hanya tersenyum, lalu dibelainya rambut anaknya itu, terus menepuk - nepuk bahunya, kemudian si ayah mengatakan : "Anakku, kamu memang belum mengerti tentang lelaki." Demikian bisik Si ayah, yang membuat anaknya itu bertambah kebingungan. 

Kerana perasaan ingin tahu, kemudian si anak itu mendapatkan ibunya lalu bertanya kepada ibunya : "Ibu, mengapa wajah Ayah jadi berkerut-merut dan badannya kian hari kian membongkok? Dan sepertinya ayah menjadi demikian tanpa ada keluhan dan rasa sakit ?" 

Ibunya menjawab : "Anakku, jika seorang lelaki yang benar-benar bertanggungjawab terhadap keluarga itu memang akan demikian." 

Hanya itu jawapan si ibu. Si anak itupun kemudian membesar dan menjadi dewasa, tetapi dia tetap juga masih tercari-cari jawapan, mengapa wajah ayahnya yang tampan menjadi berkerut-merut dan badannya menjadi membongkok? 

Hingga pada suatu malam, dia bermimpi. Di dalam impian itu seolah - olah dia mendengar suara yang sangat lembut, namun jelas sekali. Dan kata - kata yang terdengar dengan jelas itu ternyata suatu rangkaian kalimah sebagai jawapan rasa kebingungannya selama ini. 

"Saat Ku-ciptakan lelaki, aku membuatnya sebagai pemimpin keluarga serta sebagai tiang penyangga dari bangunan keluarga, dia senantiasa akan berusaha untuk menahan setiap hujungnya, agar keluarganya merasa aman, teduh dan terlindung." 

"Ku ciptakan bahunya yang kuat dan berotot untuk membanting - tulang menghidupi seluruh keluarganya dan kegagahannya harus cukup kuat pula untuk melindungi seluruh keluarganya."

"Ku berikan kemahuan padanya agar selalu berusaha mencari sesuap nasi yang berasal dari titisan keringatnya sendiri yang halal dan bersih, agar keluarganya tidak terlantar, walaupun seringkali dia mendapat cercaan dari anak-anaknya". 

"Ku berikan keperkasaan dan mental baja yang akan membuat dirinya pantang menyerah, demi keluarganya dia merelakan kulitnya tersengat panasnya matahari, demi keluarganya dia merelakan badannya berbasah kuyup kedinginan dan kesejukan kerana tersiram hujan dan dihembus angin, dia relakan tenaga perkasanya dicurahkan demi keluarganya, dan yang selalu dia ingat, adalah disaat semua orang menanti kedatangannya dengan mengharapkan hasil dari jerih-payahnya." 

"Kuberikan kesabaran, ketekunan serta kesungguhan yang akan membuat dirinya selalu berusaha merawat dan membimbing keluarganya tanpa adanya keluh kesah, walaupun disetiap perjalanan hidupnya keletihan dan kesakitan kerapkali menyerangnya". 

"Ku berikan perasaan cekal dan gigih untuk berusaha berjuang demi mencintai dan mengasihi keluarganya, didalam suasana dan situasi apapun juga, walaupun tidaklah jarang anak-anaknya melukai perasaannya, melukai hatinya. 

Padahal perasaannya itu pula yang telah memberikan perlindungan rasa aman pada saat dimana anak-anaknya tertidur lelap. Serta sentuhan perasaannya itulah yang memberikan kenyamanan bila saat dia sedang menepuk-nepuk bahu anak-anaknya agar selalu saling menyayangi dan saling mengasihi sesama saudara." 

"Ku berikan kebijaksanaan dan kemampuan padanya untuk memberikan pengertian dan kesedaran terhadap anak-anaknya tentang saat kini dan saat mendatang, walaupun seringkali ditentang bahkan dikotak-katikkan oleh anak-anaknya." 

"Ku berikan kebijaksanaan dan kemampuan padanya untuk memberikan pengetahuan dan menyedarkan, bahawa isteri yang baik adalah isteri yang setia terhadap suaminya, isteri yang baik adalah isteri yang senantiasa menemani, dan bersama-sama menghadapi perjalanan hidup baik suka mahupun duka, walaupun seringkali kebijaksanaannya itu akan menguji setiap kesetiaan yang diberikan kepada isteri, agar tetap berdiri, bertahan, sepadan dan saling melengkapi serta saling menyayangi." 

"Ku berikan kerutan diwajahnya agar menjadi bukti, bahawa lelaki itu senantiasa berusaha sekuat daya fikirnya untuk mencari dan menemukan cara agar keluarganya dapat hidup didalam keluarga bahagia dan badannya yang terbongkok agar dapat membuktikan, bahawa sebagai lelaki yang bertanggungjawab terhadap seluruh keluarganya, senantiasa berusaha mencurahkan sekuat tenaga serta segenap perasaannya, kekuatannya, kesungguhannya demi kelanjutan hidup keluarganya." 

"Ku berikan kepada lelaki tanggungjawab penuh sebagai pemimpin keluarga, sebagai tiang penyangga ( seri / penyokong ), agar dapat dipergunakan dengan sebaik-baiknya. Dan hanya inilah kelebihan yang dimiliki oleh lelaki, walaupun sebenarnya tanggungjawab ini adalah amanah di dunia dan akhirat." 

Terkejut si anak dari tidurnya dan segera dia berlari, berlutut dan berdoa hingga menjelang subuh. Setelah itu dia hampiri bilik ayahnya yang sedang berdoa, ketika ayahnya berdiri si anak itu menggenggam dan mencium telapak tangan ayahnya. 

"Aku mendengar dan merasakan bebanmu, ayah." 

IBU DAN KITA

Ketika berusia setahun, ibu suapkan makanan dan mandikan kita. Cara kita ucapkan terima kasih kepadanya hanyalah dengan menangis sepanjang malam.

Apabila berusia 2 tahun, ibu mengajar kita bermain. Kita ucapkan terima kasih dengan lari sambil ketawa apabila dipanggil.

Menjelang usia kita 3 tahun, ibu menyediakan makanan dengan penuh rasa kasih sayang. Kita ucapkan terima kasih dengan menumpahkan makanan ke lantai.

Ketika berusia 4 tahun, ibu membelikan sekotak pensil warna. Kita ucapkan terima kasih dengan menconteng dinding.

Berusia 5 tahun, ibu membelikan sepasang pakaian baru. Kita ucapkan terima kasih dengan bergolek-golek dalam lopak kotor.

Setelah berusia 6 tahun, ibu memimpin tangan kita ke sekolah. Kita ucapkan terima kasih dengan menjerit; Tak Nak! Tak Nak!

Apabila berusia 7 tahun, ibu belikan sebiji bola, kita ucapkan terima kasih dengan pecahkan cermin tingkap jiran.

Menjelang usia 8 tahun, ibu belikan aiskrim. Kita ucapkan terima kasih dengan mengotorkan pakaian ibu.

Ketika berusia 9 tahun, ibu menghantar ke sekolah. Kita ucapkan terima kasih dengan ponteng kelas.

Berusia 10 tahun, ibu menghabiskan masa sehari suntuk menemani kita kemana sahaja, kita ucapkan terima kasih dengan tidak bertegur sapa dengannya.

Apabila berusia 12 tahun, ibu menyuruh membuat kerja sekolah. Kita ucapkan terima kasih dengan menonton televisyen.

Menjelang usia 13 tahun, ibu suruh pakai pakaian menutup aurat. Kita ucapkan terima kasih dengan menyatakan pakaian itu ketinggalan zaman.

Ketika berusia 14 tahun, ibu terpaksa mengikat perut membayar wang asrama, kita ucapkan terima kasih dengan tidak menulis sepucuk suratpun.

Berusia 15 tahun, ibu pulang dari kerja dan rindu pelukan terima kasih dengan mengunci pintu bilik.

Menjelang usia 18 tahun, ibu menangis gembira bila kita diterima masuk IPTA.Kita ucapkan terima kasih dengan bersuka ria dengan kawan-kawan.

Ketika berusia 19 tahun, ibu bersusah payah bayar yuran pengajian, hantar ke kampus dan heret beg ke asrama. Kita ucap selamat jalan pada ibu di luar asrama kerana malu dengan kawan-kawan.

Berusia 20 tahun, ibu tanya kita ada teman istimewa, kita kata, “itu bukan urusan ibu.”

Setelah berusia 21 tahun,ibu cuba memberikan pandangan mengenai kerjaya, kita kata, “saya tak mahu jadi seperti ibu.”

apabila berusia 22-23 tahun, ibu membelikan perabot untuk rumah bujang kita, kita kata, pilihan ibu tak cantik, tak berkenan di hati kita.

Menjelang usia 24, ibu bertemu bakal menantu dan bertanya mengenai rancangan masa depan. Kita menjeling dan merungut, “ibu, tolonglah...!”

Ketika berusia 25 tahun, ibu bersusah payah menanggung perbelanjaan perkahwinan kita. Kita ucapkan terima kasih dengan berpindah jauh.

Pada usia 30 tahun, ibu menelefon memberi nasihat dan petua mengenai penjagaan bayi, kita megah berkata, itu dulu sekarang zaman moden.

Ketika berusia 40 tahun, ibu mengingatkan mengenai kenduri kendara di kampung, kita kata sibuk, tak ada masa nak datang.

Apabila berusia 50 tahun, ibu jatuh sakit dan minta kita menjaganya, kita bercerita tentang kesibukan dan kisah ibu bapa yang menjadi beban.

Dan kemudian, kita mendapat berita kematian ibu. Khabar itu bagai petir. Dalam lelehan air mata, barulah segala perbuatan kita terhadap ibu menerpa satu persatu.